科舉與士大夫階級有密不可分的關係，由於科舉的興起，帶出新的文化，士大夫階層發展出自己的美學。看畫要了解士大夫的生活，否則我們所到的畫，只是山水風景罷了，無法真正了解畫中的清高，人物的文藝氣息。 我時常看畫展，能站在畫前一個小時，因為被他吸引住、莫名被感動，但是當別人問起畫又說不出所以然，不像導覽樣樣都可以說出畫哪裡好，哪裡是細節、是重點。
每當改朝換代、科舉或者取士方針改變以及政治的改變，士大夫的思想改變與流動，造成畫風的改變，例如漁父在畫中的角色意義。從唐代開始，唐、宋、元、明、清都畫過「漁父」，「漁父」從唐代的張志和寫〈漁歌子〉以後開始變成作畫或是一種精神體現，宋的士大夫和元朝眾多的隱士特別愛畫漁父；漁父代表著兩個典故；姜太公釣魚願者上鉤，不僅是「魚」願者上鉤，亦是在隱於市中等待明君(周武王)的上鉤，這代表著隱士之風；漁父亦有代表渴望入仕的心情，就如屈原〈漁父〉中漁父勸屈原入仕的角色，勸屈原看開官場的瑣碎事，並汲汲營營於功名。「滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。」不管在如何的官場環境都能入仕，或是說必須入仕，為先天下憂而憂。因此宋代的書畫，由於文人的志向所在偏向屈原心中的漁父；元代、明代的畫，因為較處於亂世，偏向姜太公的漁父。
宋代著名的畫家如馬遠，就畫相當多幅的漁父圖，其中以《秋江漁隱》最為有名，但值得注意的是當時宋代畫並不是我們熟知的文人所畫，而是專門畫家所畫，我們原本所想的文人要到詩書畫合一在宋代是相當的少，要到很晚期才有較多這種文人。馬遠就是個宮廷畫家，既然馬遠不是當時我們所謂的文人，那又哪來出仕入仕的觀念？這就又跟社會架構有關，畫家所做的畫便是要賣，當時會有經濟能力和這種賞畫的雅興多半又以讀書人為主，因此市場需求導致宋代的畫家就也畫漁隱。元代著名的畫家吳鎮就畫過漁父漁隱有關的畫，例如《洞庭漁隱圖》等畫作，或是明代文人唐寅的《溪山漁隱圖》都可明顯的看出，這些元、明畫家、文人都多多少少帶有希望明君到來的氣氛，許多文人皆隱於山中或不得志。只好藉由繪畫寫詩來減緩自己的不悅感，以姜太公(漁父)這種高士自居。
漁父一直是中國人的隱藏式的文化，但不同朝代都對於漁父就有不同的定義，這是一件相當有趣的事，我想有時被畫莫名地吸引，或許是我心中也有個漁父吧？
由於版權問題，我所提到的畫都設有連結歡迎參考：
《秋江漁隱》 http://painting.npm.gov.tw/ 幅畫故宮電子檔案可能損毀不能線上看可是可以下載
《洞庭漁隱圖》http://painting.npm.gov.tw/getCollectionImage.aspx?ImageId=890651&r=915814272
《溪山漁隱圖》http://theme.npm.edu.tw/exh103/tangyin/ch/sphoto05.html
這是我上課筆記也是心得，供大家參考。
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