孑孓的史學神域

     對於秦亡六國統一天下的原因每個人都有不同的闡述，尤其在宋代更甚。三蘇父子就各寫了一篇〈六國論〉，另外何去非議寫過一篇。其中最為著名者，就是蘇洵的，蘇洵認為秦能亡六國的最大的原因是「賂秦」說，而其子蘇轍都也寫了〈六國論〉其中蘇軾提到「秦之有韓、魏，譬如人之有腹心之疾也。韓、魏塞秦之衝，而蔽山東之諸侯，故夫天下之所重者，莫如韓、魏也。」秦國的矛頭都指向了魏、韓，而魏、韓單方面的阻擋。蘇軾則對用人著墨，其論點與司馬光似，尤對於客卿之論述。

     蘇轍〈六國論〉言「貪疆埸尺寸之利，背盟敗約，以自相屠滅，秦兵未出，而天下諸侯已自困矣。」此與司馬光有志一同，然而在春秋人人稱王的時代，六國不是唇亡齒寒的關係，也已經無封建宗法之約束，個諸侯無附庸關係，肉若強食各懷鬼胎，自然盟約容易破滅。

    綜述論之，就如司馬遷在《史記·秦始皇本紀論》所言「自繆公以來，稍蠶食諸侯，竟成始皇。」秦國以各種方式蠶食，一點一滴的將六國併吞，故難以已一種論述涵蓋。司馬光所提之「曏使六國能以信義相親，則秦雖強暴，安得而亡之哉！」可以說是一種涵括性的面向，蘇軾所提到的韓魏的單方面阻擋，及是一種六國不團結的表象，更不用說蘇轍所提的「背盟敗約、自相屠滅」。蘇洵的「賂秦」說雖被後世解讀為蘇洵對宋代歲幣制度的質疑。這也是一個不團結各自臣服秦的表象。